簡介：

3支筆和3顆心

“醫生，向後退一些，ok！”“醫生，看那邊，微微笑。”“醫生，你手拿聽診器，看上面。”……

6月28日星期六下午5時，光明禮堂來了3位醫生。平時在工作崗位上指揮若定，不是在“指點”病人，就是在指示醫護人員的他們，此刻為了拍攝配合本書出版的照片，罕見成為被指揮的對象，任由攝影記者指點他們擺出適合的姿勢，好讓鏡頭捕捉住他們最帥氣的一面。

只見他們專業如模特兒，面對鏡頭，一點也不扭捏，意志從容，不愧是見慣人間生老病死的醫生。

這3位醫生，分別是陳昌賜、吳榮良和吳學勤。他們仨年齡依序排下來，剛好每人相差一歲，大家在中學時代已經相識，都是鐘靈的優秀生。如今他們也同在《光明日報》的〈良醫〉版上寫專欄，一起出書，也是一種難得的緣分。

吳榮良醫生的專欄《光明日報》讀者最熟悉，也是三人裡稿齡最久和交稿最勤的一位，是以本書收集了最多他的文章。他的文筆平易近人，他對寫作的毅力和對中文的喜愛，跟很多寫作人比起來一點不遑多讓。吳學勤醫生文筆細膩，鋪排有序，文章的結尾常常峰迴路轉，讓人意想不到，他不斷從慚愧心中學習做人做醫生，謙虛而認真。陳昌賜醫生在《光明日報》寫專欄的時日最短，也是三位醫生裡老讓老編等他的稿等到頸變長的一位。他很細心，每次做訪問都會把訪問資料寫好，專欄選材也別出心裁，常常有神來之筆。可惜他太忙，沒有辦法多寫一點。

他們3位不僅懂得手操手術刀，精通醫理，一旦拿起筆，也可以化醫理為道理，把行醫的心情、感悟，化為文字，在字裡行間與讀者分享健康生活的心得。

3個醫生的3支妙筆，促成這本《妙寫仁心》。這些文字，讓讀者看到不僅一個，不止兩個，而是三個醫生除了“妙手”以外，不僅一顆，不止兩顆。而是三顆難能可貴的仁心。

周佑益——光明日報良醫主編

目錄：

• 吳榮良醫生——雙耳之間
• 陳昌賜醫生——觀心集
• 吳學勤醫生——醫者慚愧心

內文摘錄：

以人為本   

不是每一個商人都”向錢看齊“，至少我認識的他例外。

他是一個專賣醫藥器具和配備的商人。他沒有把金錢視為最大或最終的目標，反而是”以人為本“作出發點。

他提供我所服務的醫院一種心臟冠狀動脈疏通術所應同的支架（stent）。別小覷這些小小的支架，每支費用介於3000至7000令吉（胥視支架的種類）。有時一些面對經濟問題的病人需要援助，通常他都會爽快地答應減價，或完全免費為這些病人提供支架。他慷慨助人的行為讓我感動不已。

我不知道自己特別同情罹患痙攣病人的原因，自數年前一個痙攣組織向我求助後，我每年定會捐款給他們。在和他一次閒聊中，他不經意向我透露他的另一個善舉。我問他是否受宗教影響，他給了我一個頗意想不到的答案：”我是無神論者。我只想取自社會，用之社會，盡量貢獻，如此而已！“

他身上散發著”千金散盡還復來“的豪氣。從商對他不只是賺錢，更重要的是如何利用金錢去締造一個完美的人生。

從商的他既然能”以人為本“，從醫的我更應該見賢思齊，”以人為本“來行醫。

——吳榮良醫生

最後的路程

“陳醫生，我媽媽一星期前昏迷不醒，我們全家人以為她將過世，正要舉杯歡慶，想不到2天後她又自動清醒。”那老病人也接口道：“已看到黑暗一片，突然一片光亮，以為去了極樂世界，但一張眼還躺在床上，真糟！”

我每次見到病人母女，總是感到欣悅。老病人周身病痛，骨頭一根根斷掉，心臟越來越衰弱，但對死亡總是那麼無懼，甚至等不及要面對。

雖說年事已高，死亡可能是一種解脫，難得女兒也如此態度，看得開。生老病死是人生必經的路線，彷彿人一出世就是終有一日會死，但此刻來臨時，到底世上幾人會準備好了呢？

可以輕易接觸到死人或是將死之人，除了棺材佬外，恐怕非我們這職業的人莫屬。

曾看過不想死卻死於非命，不應死卻枉死，不該死卻自尋死，想早點死卻天天受罪死不得，早該死卻偏偏想延長生命者。能夠樂觀、欣悅的等死之人，通常都是自覺生命活得圓滿無遺憾或道行極高的修行者才能做到。

韓國電車出事，電門緊鎖，乘客不能出去，煙霧蔓延，氧氣逐漸減少。乘客開始神智不清時，都知他們將死亡。有者打短訊給配偶，有者在紙張寫遺屬，有者大哭，有者跪地求神。生命就只剩這10分鐘時，我常常問我自己，我到底會做什麼？我準備好了嗎？

“醫生，你幾時才讓我死？”這位可敬的老病人問。我微微一笑，答道：“當你認為是時候吧！”每次見到她，總覺得可能是最後一次見面了。但每次見到她時，我總自問是否準備好了？

——陳昌賜醫生

跟自己過不去？

醫生搶救生命，天經地義。但是往往所面對的，卻是已長年累月敗壞，疾病已極頑重者。因此，有識之士大力提倡及落實預防醫療。

腎科醫師在面對末期腎臟衰歇病人的種種問題時，也不應該忽略預防腎臟病。

曾有人問我，這豈不是跟自己過不去嗎？若腎臟病人少了，腎臟醫師的收入也跟著少了！這番見解，讓我驚訝、心疚。

醫師的天職是守護生命。我相信醫師只需用心投入工作，自會得到合理的世俗物質回報，不可本末倒置。

在個人修行層面上，亦是如此。有正信宗教情操的，不忍世間困難，盡心盡力拔苦於樂。菩薩所緣，緣古眾生，立足點是慈悲。若誤解為慶幸世間有苦難，以便自個兒可以高姿態當施者、積功德，則是誤入歧途。尤有甚者，刻意利用困難為悲情手段，愚惑大眾，以滿足自我私小的慾望，則離道遠矣！

要守好自己的每一個念頭實在不容易，行醫路上，願我能更用心。共勉之！

——吳學勤醫生