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政治寓言—丁賢說故事
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政治寓言—丁賢說故事

作者: 鄭丁賢
商品售價: RM23.00
庫存狀況: Out Of Stock
语言: 中文
版本: 2009年8月(第一刷)/2009年10月(第二刷)
开本: 148mmx210mm/平裝/141頁
ISBN: 978-983-3703-33-3

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簡介:


丁賢話說從頭:

沒有故事,那會是多麼乏味的人生。
故事是前人的經驗,然而,對照現代,竟然有很多的共同處;有時,用古人和別人的視角及經驗,可以看得更深入透徹,也取得更寬廣的視野。

故事,其實很有力量。
歡迎大家走進故事的世界,和我一起分享對新聞、生活和生命的體驗。


凱林拉斯蘭(Karim Raslan)回應:


他結合東西方的教育背景,讓他累積了多元而不凡的經驗,以及跨越國界的全球視野,從而激發出一種獨特的馬來西亞觀點。

丁賢的文章結集成書,來得正是時候,也有重要的價值。本書來自《星洲日報》最傑出之一的編輯/作者,我吁請所有馬來西亞人來閱讀,進而思考我們國家的複雜一面和豐富的內涵。
 

目錄:

  • 輯一:我有錯嗎?我錯在哪裡?
  • 輯二:豬不可能變小鳥
  • 輯三:大選灌籃


內文摘錄:

  • 政治寓言

    史前的大洪水,要把地球上的生物都淹死。

    諾亞受到上帝的囑咐,造了一艘大船,把家人和一些動物,包括豬,帶上船去。

    結果,人類和豬都活到現在。

    諾亞方舟的故事,在《舊約聖經》和《可蘭經》都有記載。

    我在想,這麼多動物要上船,諾亞這位老先生,是怎麼挑選的?

    為什麼不帶一隻小恐龍,或是猛馬象?恐鳥和渡渡鳥也可以呀!因為錯過船期,它們都絕種了。

    如果根據一些人說的,豬那麼髒又會傳染疾病,為何讓它上了方舟?

    萬一豬在方舟上散播疾病,所有動物都感染了,上帝和諾亞不就功虧一簣?

    如果不把兩頭豬帶上船,今天,世界上的豬,就不會受到廣泛歧視,也不會發生馬六甲州政府要毀豬的風波。

    看來,豬的遭遇,大不如前。

    毀豬行動在最後一刻緊急煞車,萬頭豬族成員,苟且偷生,不過,如今必須大舉移民,上演一出“出埃及記”。

    有了第一批移民豬,是否今後會有更多的豬族必須強制移民?

    目前,這群豬族找到了棲身之所,雪州和柔州農場收留了它們;未來,國內豬族是否能夠找到應許之地?

    豬族在大馬的遭遇,頗為坎坷。

    我有時會混淆,到底是豬的問題,是宗教問題,還是環境和衛生問題?或者,它是一種禁忌和厭惡的心理反射;又或者,它是政治問題?

    如果是環境和衛生問題,其實不難處理。

    任何動物如果沒有注意衛生條件,都有可能會傳染疾病,這不只是豬族的問題。

    牛有瘋牛症、手足口症;雞鴨鳥類有H5N1禽流感。

    瘋牛症、手足口症和禽流感,似乎都比豬的疾病嚴重;經常都搞到世界很亂,牲畜大批死亡,還可能傳染給人類,不怕才怪。

    可是,各國面對這些疾病,充其量是銷毀已經感染或可能感染的牛羊和雞鴨鳥,並且協助改善飼養環境。

    各國政府不會集體毀滅沒有疾病危險的牛羊和雞鴨鳥。

    相形之下,豬族在馬六甲,淒涼多了。

    沒有疾病問題,要被集體毀滅,最終保住性命,但還是被驅逐出境。

    如果是單純的衛生和環境因素,州政府應該義無反顧,制定養豬場環保政策,協助豬農建立現代化和衛生的養豬場,以後妥善管理,給予監督和輔導。

    如此而已,有何難處?即使有困難,也可以坐下來,叫幾杯咖啡,大家好好談,從不行談到行為止。

    劍拔弩張,出動警察和鎮暴隊,太過誇張。萬一擦槍走火,後果不堪。

    這也並非全然的宗教問題。

    回教有其教規和教義,必須得到尊重。酒、嫖、賭博、貪污,這些都被回教視為罪惡;相比之下,豬的問題,只是禁忌,還不至於是罪惡。

    回教有寬容和務實的一面,禁忌還是可以被容許存在的,所以吉蘭丹州政府,還容許養豬呢!

    最怕的是,出於一種偏狹的厭惡,把豬的問題政治化,這就難於收科。

    2007年9月6日

作者簡介:

鄭丁賢——生于馬六甲。培風中學、台灣政治大學新聞系畢業。
英國蘇格蘭史特格萊爾大學碩士。

從事新聞工作二十幾年,目前擔任星洲日報副總編輯。
他的作品得過多次新聞獎。
 

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